El luminoso Tinkunaco de San Francisco Solano

San Francisco Solano no sólo evangelizó con doctrina sino con belleza. Al Bien (bonum) y a la Verdad (verum) le agregaba la Belleza (pulchrum), según la esplendorosa escuela franciscana y bonaventuriana. Salía al patio del convento a buscar argumentos en la contemplación de la belleza y armonía de los seres creados. Se presentaba en la celda de un fraile muy tentado -lo que conocía por luces sobrenaturales- y lo libraba de la tentación con armoniosos acordes de violín.

Convirtió a 9.000 diaguitas que se aprontaban a destruir la ciudad de Todos los Santos de la Nueva Rioja. Se conoce este episodio fundacional de la Cristiandad riojana y norteña como "el pentecostés riojano". Hermanó a españoles e indígenas. Hizo que aceptaran de buen grado ser vasallos del Rey Católico -que era Felipe II de Austria-, proponiéndoles hacerse vasallos, esclavos de amor, hijos del Niño Dios Alcalde.

El tradicional Niño Alcalde de La Rioja... ¡qué maravilla! ¡qué tesoro!

El Alcalde era el miembro más prominente del Cabildo. Su función era la de ser juez. Eran dos: el de mayor antigüedad era el de primer voto. Debía ser encomendero de indios, es decir vecino feudatario, como todo miembro del Cabildo -alcaldes y regidores. Elevó en grado excelso la más alta dignidad del vecino feudatario, el Alcalde.

Hizo de esa figura, arquetipizada por la manifestación de las virtudes requeridas para tan alto cargo, y con el elegante traje con hebillas de plata, sombrero alto , ropones de terciopelo, medias de seda y la imponente vara, rematada por la cruz de plata, una representación de la unión del poder temporal y espiritual en las manos del Niño Dios. Síntesis de que sólo son capaces los pueblos católicos, dirigidos por varones inspirados, por verdaderos edificadores de los cimientos de la nación argentina , como de todos los pueblos iberoamericanos.

La milagrosa conversión dio origen a un himno: el Tinkunaco. Lo entona el Inca, debajo de su arco real, rodeado de los "ayllis", que representan al pueblo indígena con sus vistosos y coloridos atuendos. Se encuentran con la procesión de San Nicolás, escoltado por los Alférez, que representan -según el Padre Vera Vallejo, historiador local- a los nobles riojanos de la Cuadrilla de Calchaquí.

Guerreros españoles y guerreros indios se encuentran, hermanados ante el Niño Alcalde, con la intercesión de San Nicolás -devoción que se agregó con el correr del tiempo, como parte de una tradición viva... que fundara San Francisco Solano.

Transcribimos el texto en quichua y en castellano. Hay variantes de él, en los distintos lugares de La Rioja donde se celebra el Tinkunaco, el 1º de Año, fecha en que los nuevos cabildantes se hacían cargo de sus varas y ocupaban sus asientos capitulares.

Es un texto tan maravilloso que merece ser contemplado, como una oración. En La Rioja se lo canta en quichua, acompañado por pequeñas cajas.

Son tradiciones vivas que fueron ignoradas por los que, imbuidos del espíritu de la Revolución Industrial, quisieron edificar un país nuevo, extranjero en su propia tierra, con un sentido materialista del progreso: el progreso sin la tradición.

Hoy hemos celebrado el Tinkunaco en el barrio Chucuma, del pueblo de Sañogasta. La afluencia de personas de todas las edades, con destacado número de jóvenes y niños mostró el profundo arraigo de las tradiciones fundadas por San Francisco Solano en 1592.

Nuestro pueblo progresó y progresa en varios aspectos, realizando el ideal pontificio del progreso dentro de la tradición. Si viviéramos una civilización cristiana, progresaría mucho más y más auténticamente! Los que, a fines del siglo XIX, imbuidos de positivismo materialista a pesar de sus apariencias exteriores de tradición, pretendieron borrar las raíces tradicionales hispano-indígenas, no lo lograron. Es motivo de alegría y esperanza.

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